Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. lat. 4939 (Chronicon Sanctae Sophiae), ed. CSS, II, 5, pp. 437-439
source date: [808 January] [Benevento] [XII pm]
edition published: 2021
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[I]n nomine Domini Dei Salvatoris nostri Iesu Christi. Nos vir gloriosissimus Grimoald Dei previdentia Beneventane provincię princeps, motus omnipotentis Dei misericordia, et pro redemptione anime nostre, suggerente gloriose potestatis nostre Zero gastaldius fidelis noster, concedimus in Beatissimarum Sophie et Eufemie monasteri omnes servos ipsarum ecclesiarum qui liberas mulieres tulerunt vel tulerint cum ipsis suis uxoribus et cum filiis, filiabus suis, sicut ad sacrum nostrum palatium evenierunt vel evenerint, in eam videlicet ratione ut amodo et deinceps per hoc nostrum roboreum preceptum rector predictarum ecclesiarum prephata omnia familia ut superius legitur habere et possidere valeat, et a nullo ex nostris iudicibus, id est comitibus, gastaldiis, vel a quibuscumque agentibus habeat aliquam requisitionem, sed perpetuis temporibus quicquid superius concessimus possideat. Quod vero preceptum concessionis ex·iussus nominate potestatis scripsi ego Leo notarius. Actum Benevento in sacro palatio secundo anno, mense ianuario, prima indictione.

Editions: IS1 VIII, col. 610C-611A; IS2 X-2, col. 447C-448A; CSS, II, 05, pp. 437-439 (source of the text reproduced here). Document summaries: Poupardin 1907, Catalogue, I, n. 14; Voigt 1902, 32; Bertolini P. 1968, pp. 98-99, 3; RIM, n. 539.

Falco 1929, p. 487.

https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.lat.4939

Il cod. Vat. lat. 4939, noto come Liber preceptorum Beneventani monasterii S. Sophiae o, più comunemente, come Chronicon S. Sophiae, fu redatto nello scriptorium del monastero di S. Sofia di Benevento e terminato nell'anno 1119. Il documento è emesso dal principe Grimoaldo IV. Pur con cautela, si opta per l'identificazione del monastero citato nel documento con la fondazione arechiana di S. Sofia, in quanto, probabilmente, la chiesa /monastero di S. Sofia ad Ponticellum aveva 'cessato le sue funzioni di luogo di culto e di devozione' dopo la morte del suo fondatore, l'abate Zacharia, e i suoi beni erano 'passati al palatium' (cfr. Cuozzo, Esposito 2018, p. 49).